воскресенье, 9 октября 2011 г.
|
Нам лгут.  Марина Струкова 18:41:40 |
| | * * *
Нам лгут: «Казачьей нации основа
от беглых крепостных», но способ стар
узнать, кто тут потомок крепостного –
тот и сегодня раб кремлёвских бар.
Таких не объявляют вне закона -
привыкли пресмыкаться и страдать,
покуда не приходит рыцарь с Дона
и кличет: «Я пришёл вам волю дать!»
За ним идут, чтоб через миг отстать
и снова под каблук царя забраться,
тоскливо огрызаться и мечтать.
Наследники чухонства и татарства…
Вовек такими казакам не стать!
Но чтобы власти править без опаски,
она направит силу ратных душ
на шествия, концерты песни-пляски
и прочую торжественную чушь.
Горчит вино гнилой державной лести -
и у шута кафтан порой парчов,
но в этом нет ни доблести, ни чести.
Честь наша - Разин. Доблесть - Пугачёв.
http://www.stihi.ru/2011/09/15/1117
Категории: Мои стихи, Стихи |
| | Дoбавить кoммeнтарий |
вторник, 16 августа 2011 г.
|
| Для России рожай! Марина Струкова 10:09:39 |
| | * * *
- Для России рожай! – Назидают друзья.
- Для России рожай! – Упрекают враги.
Мол, иначе спастись в лихолетье нельзя,
понаедут чужие – из дома беги.
Здесь давно все проблемы решают за счёт
женщин. Их отвечать за разлад приучив -
наклепают ещё, коль Кремлю припечёт,
наплодят, словно кошки, мозги отключив.
В нищету, на войну, в лагеря, на правёж.
И потом, как запахивают урожай,
так детей в эту землю уложат за ложь.
А сейчас говорят: для России рожай!
© Марина Струкова |
| |  2 комментария | Дoбавить кoммeнтарий |
воскресенье, 14 августа 2011 г.
|
| КАЗАКИЯ Марина Струкова 18:18:03 |
| | Мы поднимаем собственное знамя
свои обозначаем рубежи.
Казакия, ты выстрадана нами
сквозь каторги, исходы, мятежи.
Ты выверена нашими мечтами –
так узник чает бегства из тюрьмы,
ты высвечена нашими крестами –
Георгия и кладбищ Колымы.
Твоя душа в казачьей пела лаве,
где кровь лилась и лязгали клинки.
Мы – выжили, мы – нация, мы – вправе.
От казаков ведутся казаки.
И как пути расходятся и реки,
мы разойтись c Империей должны,
где у чужой сторожевой засеки
дневать и ночевать обречены.
Перебивают: мыслить так - не мудро,
враждебные нагрянут племена…
Но ты неотвратима, словно утро,
но ты неудержима, как волна,
Казакия, сражались мы немало
в ущерб для рода, племени, семьи,
но нынче постоять пора настала
за крепости и вольности свои.
|
| | 1 комментарий | Дoбавить кoммeнтарий |
|
| В программе Русский взгляд. Марина Струкова 18:17:24 |
| | http://ari-radio.podfm.ru/my/144/
В этом выпуске беседа с русской поэтессой Мариной Струковой. Другие общественно-политические темы.
- Обсуждение тем со слушателями
- Звонки и комментарии слушателей в чате
|
| | Дoбавить кoммeнтарий |
|
| Наша классика - Пушкин и АКМ. Марина Струкова 18:13:07 |
| | * * *
Наша классика - Пушкин и АКМ.
Мало для решения всех проблем,
но хотя бы это осталось здесь,
чтоб немного сбить мировую спесь.
Все ушло к чертям да ко всем смертям,
разгулялось времечко по костям.
Шпалы - в гниль, да в крошево весь кирпич,
разлетелось всё, что смогли достичь.
Тлеют клочья фото, расчётов, схем...
Наша классика - Пушкин и АКМ.
Посмотрю я Родину на просвет:
где стоит дворец, там России нет,
по подпольям мы, по дворам трущоб,
посреди камней городских чащоб.
И Европа, эх, дрессирует нас,
тыча пальцем в грязный больной Кавказ,
и ей все не так, и везде бардак,
и она умна, а Иван - дурак.
Не отводит жадных холодных глаз,
а нужна ей эта земля без нас.
И огонь войны, как закат, доспел,
но для наших душ и для наших тел
есть защита круче любых систем:
наша классика - Пушкин и АКМ. |
| | Дoбавить кoммeнтарий |
четверг, 11 августа 2011 г.
|
| Выпили и вспомнили. Марина Струкова 13:01:17 |
| | Стол накрыли в тесной комнате,
май пришёл – святые дни.
Люди выпили и вспомнили
то, что русские они.
По столу стаканы стукали,
словно пули по броне.
Говорили деды с внуками
о судьбе и о стране.
Было к правящим презрение,
боль за правду велика,
озаряло всех прозрение,
пробирала всех тоска.
Ошалев от спирта чистого,
славя давнюю весну,
хор нестройный грянул истово
про священную войну.
И сквозь горе нетверёзое,
сквозь забывшееся зло,
что-то верное и грозное
просияло…
И ушло.
|
| | Дoбавить кoммeнтарий |
|
| О женском творчестве. Марина Струкова 12:59:58 |
| | Женская проза и женская поэзия. Это определение подразумевает отличие от мужской. В чём же оно заключается? В том, что женщина зачастую делает центром сюжета – мужчину, всё вращается вокруг него. А вот у мужчин героиня является только средством для того, чтобы лучше раскрыть характер главного героя. И центром сюжета является не просто персонаж одного с автором – мужского - пола. Но его мировоззрение, его путь и цель.
Что же получает писательница и поэтесса за то, что сделала эпицентром творчества – мужчину и любовь к нему? Пренебрежительное, несерьёзное отношение со стороны критиков, читателей. Женщине-литератору, особенно поэтессе, нужно преодолеть гендерное в своём творчестве, внушённое обществом отношение к мужчине и любви, как главной теме. Эта привязка мешает ей реализовать себя в полной мере. В одном эссе Дмитрия Воденникова есть мудрые слова: «Наша задача – научиться быть одним. Без пола и возраста. Без человеческой надежды. Но женщина, вместо того чтоб тоже научиться быть нелюбимой, но счастливой, стать пожилой Жанной д’Арк, старой богиней, придумывает себе нового мальчика. Берет ребенка (рожают ей внука). И т.д». Это как будто о женском творчестве. Пишут о своих возлюбленных, потом о сыновьях, до старости эксплуатируя животное чувство, игнорируя другие сюжеты.
У меня иногда спрашивают: не пишу ли стихов о любви? Изредка у меня появлялись такие вещи. Но я их просто выбрасывала, недорабатывала, не отдавала в печать. В итоге у большинства мужчин-поэтов больше стихов о любовных терзаниях, чем у меня. Больше даже у Юрия Кузнецова, критически относившегося к противоположному полу.
Но я не считаю комплиментом, когда меня называют поэтом вместо поэтессы.
Из обсуждения в Гайдпарке.
слава антонов: Муза представляет собой, в том числе, и существо женского пола. Поэтому творческих женщин иногда называют лесбиянками от искуства.
Интересен пример Жорж Санд, которая старалась походить на мужчину во всем, кроме ... секса.
Павел Саньков: "у мужчин героиня является только средством для того, чтобы лучше раскрыть характер главного героя."
Дело не в том, что женщина намеренно ставится на второй план или что-то в этом духе. Мужчины любят женщин и придают им такое место в жизни, какое могут в силу особенностей своего мышления. У женщин и мужчин принципиально разное мышление, и поэтому у мужчин "центром сюжета является не просто персонаж одного с автором – мужского - пола, но и его мировоззрение", а у женщин - "эпицентр творчества – мужчина и любовь к нему".
Димитрий Донсков: Бросьте! Послушайте лучше , что пишет Дина Рубина: Ненавижу! Меня трясет, когда я слышу что-то о "женской литературе". http://www.newsland.ru/News/Detail/id/596523/cat/16/
Сема Sema: я поклонник "Фэнтези" и предпочитаю именно "женское фэнтези"! Из книг, которые я читаю, примерно 80% "женское" и только 20% "мужское фэнтези". Я не специалист по рецензиям, поэтому не смогу объяснить подобных предпочтений. Женщины - творите и не обращайте внимания на "критиков" - у Вас получается!
Иосиф Куралов: Юрий Кузнецов некогда говорил, что мужчина, в творческом горении, видит лицо Бога, а женщина - лицо мужчины... Он много еще чего говорил о женской поэзии. Впрочем, то, что он говорил о женское поэзии - неважно. Важно, что он - гениальный поэт.
И важно, что женская поэзии, несмотря на сомнения Юрия Поликарповича, все таки существует. Хотя именно женские стихи, на мой взгляд, писали не очень многие поэтессы. Пожалуй, сильнее всех женскую сущность выразила Марина Цветаева с ее сугубо женским упреком-вопросом мужчинам: "Вот, милый, что ты сделал мне! Мой милый, что тебе я сделала?" А многие стихи Ахматовой не отличимы от мужских. А Юнна Мориц? Если б не знать, что она - женщина, можно было бы подумать, что ее стихи написал мужчина. Конечно, есть у нее стихи, из которых можно понять, что автор - женщина, но только по родовым окончаниям слов: пошла, была, звала...
А в целом, мне кажется, поэзия и проза делятся не на женскую и мужскую, а на талантливую и бездарную.
Любомира Шиянова: Марина, Вы прекрасный поэт. Примите мои искренние восхищение и уважение.
Но с данной статьей я не согласна. Женщина должна быть собой и не подавлять в себе женское, будь она хоть поэтом хоть поэтэссой, хоть просто матерью.
Виктор Соколов: "Стихия женщины - чувство, стихия мужчины - рассудок, мысль, размышления. Женщина рисует картину, мужчина - пытается вскрыть психологию, внутреннюю жизнь. Такой дуализм. Естественно, и то и другое может воплощаться в творчестве и женщины и мужчины. Но некоторое разделение все же есть. Плохо это или хорошо?"
Кстати, на тему женской прозы я как-то рассуждал на прозе.ру - http://proza.ru/2007/01/08-308.
|
| | Дoбавить кoммeнтарий |
|
| Кнут в руке Всевышнего. Марина Струкова 12:59:05 |
| | Антисемитизм с точки зрения религиозных евреев.
Разные истоки имеет антисемитизм у разных людей – бытовые, религиозные, политические. Но за всеми ними религиозный еврей видит единую причину.
«...логики в антисемитизме искать не приходится, и объясняется это явление чрезвычайно просто: антисемит — это кнут в руке Всевышнего, кнут, которым Господь наказывает нас за наши грехи». («Пламя не спалит тебя». Пинхас Полонский).
Антисемитизм призван вернуть евреев на путь истинный. Конечно, сами антисемиты этого не осознают - не осознают, что они созданы во благо еврейству. И нерелигиозные евреи тоже этого не понимают, объясняя неприязнь других наций причинами приземленного, материального характера, например, завистью.
Но чем антисемиты упрекают евреев? Преуспеванием в экономике, например. В захвате каких-то материальных благ. Олигархи-евреи – это классический образ, которым антисемит упрекает всё еврейство. Да, евреи талантливы во многом, но эти таланты Бог дал им для сохранения своих заповедей, и, в конечно итоге, для того, чтобы они привели к совершенству всё человечество. Для того, чтобы показывали пример мудрости, чистоты, духовности.
«И сделал вас народом священников, народом святым». Священство не имеет смысла без паствы. Но когда священник превращается в торгаша или в шута на службе власти, когда творческий дар воплощается в лживых статьях либеральных или левых газет, паства обращается против него.
Те, кто пытался раствориться среди чужих племён, ассимилироваться, получил ещё большее отторжение со стороны окружающих иноплеменников. Был изгнан или убит.
«И задуманному вами не бывать - не бывать сказанному вами: "Будем жить, как другие народы" (пророк Ихэзкель 20,32).
(У Михаэля Лайтмана тоже есть на эту тему, но не все относятся к этому человеку серьёзно, поэтому цитировать не стану).
Чем ещё упрекают евреев другие народы? Разными жестокостями, описанными в Торе. Несомненно, записывая всё в книгу, мудрецы не могли не понимать, что есть иноплеменные, знающие их язык, что всё в конце концов будет прочитано. Надеялись ли они навести примитивный страх на чужаков своими победами и карами побежденным врагам или был более глубокий замысел в перечислении казней и расправ?
То, что Книга Книг пережила века, и под её косвенным (через христианство и ислам) влиянием сформировалась европейская цивилизация, то, что её строки вдохновили еврейский народ на возрождение Израиля и дали ему духовные силы, то, что и сейчас философия иудаизма, проникшая в культуры почти всех народов, определяет миропонимание миллионов, говорит о том, что её создатели или создатель сделали верный расчёт. Но как же всё-таки с перечислением жестокостей, которыми оппоненты всегда могут упрекнуть избранный народ? Неужели мудрецы Израиля не предвидели и это?
3.1 «И предал Господь, Бог наш, в руки наши и Ога, царя Васанского, и весь народ его; и мы поразили его, так что никого не осталось у него в живых… и предали мы их заклятию, как поступили с Сигоном, царём Есевонским, предав заклятию всякий город с мужчинами, женщинами и детьми» (Второзаконие 3:3-6).
3.2 "И поразили они его и сынов его и весь народ его, так что ни одного не осталось живого, и овладели землёю его …" (Числа 21:35).
3.3 "И предали заклятию все города, мужчин и женщин и детей, не оставили никого в живых" (Второзаконие 2:34).
Мы знаем, что в истории других народов и религиозных течений были не менее впечатляющие факты расправ с инакомыслящими и врагами. Крестовые походы, тысячи костров инквизиции и горящие срубы раскола, погромы. Но их печальные результаты не внесены в священные, богослужебные писания, остались только в светских документах и преданиях. Междоусобные бойни в Европе и России являли не менее драматические ситуации. Но о них также не упоминается в религиозной литературе. Так зачем тогда подобные факты про евреев остались в Торе?
И я прихожу к выводу, что именно на упрёки и отторжение со стороны других народов рассчитывали иудейские мудрецы. Ненависть – вот лучшая ограда, чтоб не раствориться средь племён! Чтобы сохранить свою самоидентификацию, несмотря на странствия по миру и его соблазны.
Народы, прочитав в Торе «компромат» на евреев, станут сторониться их – на это и был расчёт. И значит, евреи не исчезнут, а выполнят своё предназначение.
|
| | Дoбавить кoммeнтарий |
|
| Брейвик действовал. Ответ М. Калашникову. Марина Струкова 12:58:30 |
| | «Дурак, шизоид, кретин» – этими эпитетами награждает националиста Андерса Беринга Брейвика, сидящего сейчас в тюрьме за свои убеждения, сидящий в уютной квартире сталинист Максим Калашников. Смотрите его статью "Знамение массового дурака".
«Белый ариец, который в защиту белой Европы от мигрантов-мусульман (неарийцев) массой уничтожает своих же белых соотечественников – это сильно. Никакая спецслужба специально не могла бы сделать столько для дискредитации и порочения правого национализма на Западе…» - пишет Калашников. А между тем многие норвежцы поддерживают идеи Брейвика, не говоря уже о России. Достаточно почитать обсуждения в Интернете. Максим отлично знает, что расстрелянные Брейвиком были не просто арийцами, они являлись по сути молодыми коммунистами. Да и не стоило повторять стенание демократической прессы о невинных детях, в действительности – о дылдах 18-25 лет. Эта молодёжь была будущим правящей в Норвегии рабочей партии, марксистской, социалистической, засоряющей Норвегию мигрантами.
Вспомним, как в Гражданскую войну белогвардейцы расстреливали комсомольцев, а красные - в свою очередь – юнкеров. Брейвик и расстрелял как белогвардеец.
На самом деле, поступок Брейвика не мог привести националистов в ужас, потому что националисты, как правило, относятся к таким радикальным действиям положительно, а то, что о них думает зомбированное большинство, покорное власти, – для националистов маловажно. Историю делают личности, а не массы, немногие политически активные люди, решающие за аморфное общество.
«Давайте поднимать на щит не Брейвика, а тех мужиков, что защитили родную Сагру» - предлагает Максим Калашников.
Я объясню, чем Брейвик значительнее этих мужиков. Они защищали своё село, дома, хлева, это хорошо, но на защиту своего логова поднимется и любой зверь. А Брейвик пошёл в бой не потому что угрожали ему лично. Он мыслил глобально и чувствовал ответственность не только за свою ферму, но за всю Европу, за всю цивилизацию Белого мира.
«Хотя в логике борьбы с исламской оккупацией нужно было, взорвав авто-бомбу у правительственного комплекса, устроить массовый расстрел в местах скопления азиатских мигрантов». – Поступок Брейвика был мудрее. Он, разумеется, мог устроить и расстрел мигрантов, но убил их сторонников, чтобы каждый норвежец, готовый принять чужаков, примерил смерть на себя. Брейвик поставил ультиматум всему норвежскому обществу – антиисламизм или жестокая кара. Он решил вынудить Норвегию стать антиисламской. Бич Божий.
Во время Великой отечественной войны русские расстреливали перешедших на сторону немцев соотечественников. Брейвик и расстрелял этих ребят, как полицаев, служащих оккупационному режиму.
Брейвик действовал. Если вы не способны поступить, как он, восхищайтесь или молчите, иначе вас попробуют сравнить с ним, и навсегда останется убийственный контраст: Брейвик – герой и человек истории. А вы – всего лишь сочинитель-демагог. И эту данность не отменить завистливыми воплями: «Дурак, шизоид, кретин».
Какова задача подобных авторов, утверждающих, что нельзя белому человеку убивать продажных соплеменников? Они по рекомендации спецслужб стремятся внушить русским националистам, что террор бессмыслен, даже если остальные способы сопротивления не дали результата, террористы – глупцы, и максимум, что может позволить себе русский – выгнать кавказцев из села, если они уже ломятся в его собственную дверь. А пока кавказец не постучался лично к тебе, следует закрывать глаза на судьбу России и Европы.
|
| | 6 комментариев | Дoбавить кoммeнтарий |
|
| "Ужасно, но необходимо..." (Андерс Брейвик) Марина Струкова 12:57:26 |
| | 1.
Биомассой кишащий берег,
как под берцами муравейник.
Заметался, марксист-затейник?
А ведь это пришёл твой Брейвик.
Он на полную врубит плеер,
и раскроет свинцовый веер,
а потом в пасторальных кущах
пунктуально добьёт ползущих,
независимо – смуглых, белых,
при повышенных децибелах.
Не хватает публичных казней.
Право истины – стать опасней.
Не хватает святых возмездий.
Запад ждал ницшеанских бестий,
терроризм элитарно-моден,
и силён крестоносцем Орден.
2.
Вас не вынесет северный древний шельф,
помесь орков и местных тупых овец,
С карабином «Ругер» явится эльф
под мелодию «Властелина колец».
После фотосессии – смотри, страна,
после классных шлюх и эффектных слов,
началась не менее красиво война,
в стиле фильмов фэнтези и катастроф.
Тамплиер, сионист, романтик, один -
одиночки и делают этот мир.
Идеальный голубоглазый блондин,
обозначил верный ориентир…
Исламисты, тщетно творите миф,
где Европа ваша, в конце концов,
нефтяными долларами оплатив,
благосклонность правящих подлецов.
Но порой опаздывает патруль,
через море в морг – чужакам итог.
Единица – ноль, если ствол без пуль,
если пули есть, единица – Бог.
3.
Без действия идея мнима,
но выходя из ряда вон,
«Ужасно, но необходимо,
то, что я сделал…» - бросил он.
По правилам в игре без правил
осваивал предавший мир.
Отец, что в год мальца оставил,
желает смерти – дезертир.
Кто судит – правящий виварий
или мещан пугливых рой?
Презренны первый и второй –
наборы толерантных тварей.
Он понимает, что порой
толпа слепа, тропа кремниста,
но улыбается герой.
Утейя, утро, реконкиста.
|
| | 3 комментария | Дoбавить кoммeнтарий |
понедельник, 4 апреля 2011 г.
|
| Наши правы всегда. Часть 1. Глава 1. Марина Струкова 21:06:48 |
| | * * *
Платная автостоянка располагалась в маленьком сквере, окруженная высокими кленами. В свете фонарей тускло поблескивали иномарки местных жильцов.
- Охранник один, - заметил Мёртвый Анархист. И обернулся ко мне. - Тимур, ну что, делаем дело?
- Здесь ведь раньше проблем не было? - Поинтересовался Игорь Зимин, или просто Зима, нахлобучивая капюшон куртки на бритую голову.
- Нет. - Анархист опустил на землю спортивную сумку, бутылки с зажигательной смесью глухо звякнули. Неужели эта дрянь действительно сработает?
- Долго стоять будем? - Спросил я.
Мы перемахнули через невысокий железный заборчик и на миг остановились. Затем я решительно шагнул к крайней машине - это был черный "ниссан" - и врезал по лобовому стеклу железным прутом. Завизжала сигнализация. Из будки выскочил здоровенный охранник в черной форме
- Падлы, урою! - Но кобуру на боку лапнул нерешительно, явно не готовый к серьёзному обороту дел.
Каждый из нас поодиночке не смог бы справится с ним, но Игорь, поднаторевший в уличных драках, решительно ударил его кастетом в голову. Охранник не упал, он был крепким мужиком. Он хотел врезать Игорю, но тот увернулся, гибкий, ловкий. Я разбил стекло ближайшей машины и кинул в салон бутылку с зажигательной смесью. Охранник обернулся на звон стекла и тут Игорь с налету зажал локтем шею противника и вмазал его лицом в лязгнувшую стену будки. Он бил его раз за разом, ощерившись, как волчонок, пока тот не осел на асфальт, где Игорь пару минут с наслаждением месил его тяжелыми ботинками.
- Хватит, - крикнул Анархист, - убьёшь вообще.
- Действуйте! - Огрызнулся Игорь, отходя от ворочающейся на асфальте туши.
- Возьми ствол, Анархист, - бросил я.
Анархист вытащил ствол из кобуры и сунул в карман. Мы разбили стекла ещё нескольких машин и под визг сигнализации забросили туда бутылки. Я плеснул на пару тачек бензином из канистры, найденной в будке охранника...
Смотрели из переулка на пламя, и настроение у нас было самое возвышенное - казалось, что революция уже началась. Когда грохнул взрыв, заорали как на матче.
Послышалась милицейская сирена.
- Уходим, уходим! - Испугался Анархист. Мы рванули в переулки. Когда перешли на шаг.
- Охранник нас запомнил, - сказал я.
- Зря мы его так, - заметил Анархист. - Он же на работе. И пистолет был газовым...
- Сволочь черномазую жалеешь? Гуманист, бля! - Возмутился Игорь. - Понаехали суки, Москву оккупировали.
- Почему сразу - черномазые? - Заметил я. - Русских в бизнесе до хрена, также свой народ грабят. Родина бизнесмена - это его карман.
ДАЛЕЕ http://strukowa.at.ua/forum/6-17-1 |
| | Дoбавить кoммeнтарий |
четверг, 20 января 2011 г.
|
| Русская готика. глава 1 Марина Струкова 13:25:41 |
| | РУССКАЯ ГОТИКА. Глава 1.
Повесть "Русская готика" вышла в финал конкурса "Нонконформизм"-2010 под названием "Мир за рекой".
"Смерть - естественное и необратимое прекращение жизнедеятельности биологической системы".
Энциклопедия
"Смерть - это великая возможность".
Бордо Тодол
* * *
Москва - город весёлый, но нельзя ему доверять, оглянуться не успеешь, как сожрёт и не подавится. Он весь в дыму и грязи, в пыли и человеческих отбросах, в россыпи огней, в мареве злобы и страсти. Тихо и чисто только на кладбищах. Там слоистый туман на опавшей листве и каждая ветка осыпана кристаллами дождя, и каждый крест и памятник в сонных слезах нездешних снов...
Вот розовая царапина в сером небе блеснула и потускнела, осеннее утро махнуло белым рукавом, и взлетели с криком вороны из утлых гнёзд на высоких, тесно прижавшихся друг к другу осинах и берёзах. Раздался дальний гул электрички, и тихие шаги по разбитым зеркалам воды на асфальте, где отпечатались глиной протекторы машины, вывозившей мусор.
Подробнее…
Полностью здесь http://www.proza.ru/2011/01/17/147 |
| | Дoбавить кoммeнтарий |
| |
offline
